Sobre Mugai Ryu:
El fundador de Mugai Ryu, Tsuji Gettan Sukemochi
(también conocido como HEINAI) nació en 1.648 en lo que es hoy en día la
Prefectura de Shiga. Cuando tenía 13 años fue a Kyoto para estudiar
Yamaguchiryu Kenjutsu. A los 26 años abrió una escuela de Yamaguchiryu
en el 9º sector de Kojimachi en Edo (el actual Tokyo).
Tsuji se dio cuenta de la importancia de la educación espiritual y
fue a estudiar Zen y filosofía china con el monje Sekitan en el Templo
Azabu Kyukoji. A la muerte del monje Sekitan, continuó su práctica del
Zen con el segundo jefe sacerdote Shinshu y a la edad de 45 años obtuvo
la iluminación. Gettan Sukemochi fundó Mugai ryu en 1.693. El nombre “mugai” lo tomó de un poema escrito por el difunto Sekitan:
Kenkon ichijoo e Suimo masani mitsuni osamu Dochaku sureba hikari kiyoshi |
Debido a los 20 años de dedicación espiritual, Gettan fue conocido no
únicamente como un maestro de la espada sino también como un filósofo
Zen iluminado y sabio. En el Templo Kyokuji estuvo a menudo en contacto
con muchos de los poderosos Señores de le época incluyendo al Señor de
Ogasawara Sado, Sakai Kageyu Tadataka, líder del clan feudal Umayabashi y
el líder del clan de Tosa, Yamanouchi Toyomasa.
Debido a que la casa de Gettan fue destruida durante los incendios de
Edo de 1.695, se desconoce el número exacto de sus discípulos, que en
14 años hasta 1.710 incluyeron 32 casas de importantes Señores, 156
discipulos de alto rango y otros 930 estudiantes.
Cuando
Gettan tenía 61 años y bajo el auspicio del Señor Sakai, debía ser
presentado ante el quinto Shogun Tsunakichi, pero desafortunadamente el
Shogun Tsunakichi murió antes de celebrarse la audiencia con Gettan. En
cualquier caso, el hecho de que un maestro de espada fuera invitado a
tener una audiencia con el Shogun, era un logro increíble en esa época.
Como maestro de espada y discipulo Zen, Gettan sintió que la espada y el
Zen eran inseparables, como explicó en su escrito “Mugai Shinden Kenpo Ketsu”
acerca del verdadero significado de Mugairyu. Cualquiera que deseara
aprender Mugairyu tenía que llegar a ser primero un estudiante
competente en Zen, antes que Gettan le enseñara la espada. Probablemente
esta regla fue seguida hasta el Periodo Meiji.
Y así, no habiendo tenido nunca una familia, en 1.728 a la edad de 79
años, en el mismo dia del mismo mes en que murió el monje Sekitan,
Gettan murió en paz mientras meditaba profundamente, con su junzu en su
mano izquierda y su hossu en su mano derecha.
El iai de Mugairyu procede directamente de Jikyoryu.
Gettan aprendió Jikyoryu del Maestro Taga Jikyosai Morimasa, quien no
tenia un alumno con quien perpetuar la tradición, y así en lugar de
permitir que Jikyoryu se apagara, integró sus enseñanzas en Mugairyu.
El verdadero significado del Iaido reside en este poema: Iai significa no ser cortado por el hombre, ni cortar al hombre
Culparme a mi mismo es el camino de la verdad
Iai significa solamente ganar a mi propio corazón
Aún si veo el error de un hombre, no debo ir contra él.
Esto es decir que el Iaido es un sendero para auto perfeccionarnos.
Culparme a mi mismo es el camino de la verdad
Iai significa solamente ganar a mi propio corazón
Aún si veo el error de un hombre, no debo ir contra él.
Esto es decir que el Iaido es un sendero para auto perfeccionarnos.
El principal objetivo no es luchar, pero en circunstancias extremas,
cuando es necesario e inevitable, el Iai debe ser un Arte que decida la
victoria o la derrota en el momento del desenvaine.En Mugai-ryu
solamente alguien que haya perfeccionado los tres puntos Shin, Gi y Tai –
después de muchos años de práctica – puede transformar Mugai-ryu en una
“espada que permite vivir”: yendo más allá de la vida y la muerte, uno
fuerza su oponente a entender la inutilidad de su ataque, sin herirle.
El estilo de Mugai-ryu es “simple y vigoroso”; es muy práctico habiendo eliminado todo aquello pomposo e innecesario.
Las principales técnicas son gyaku-gesagiri y tsuki: En cualquier kata el primer corte es “go-no-sen” (sin anticipación), mientras que el segundo corte es muy rápido.
Las principales técnicas son gyaku-gesagiri y tsuki: En cualquier kata el primer corte es “go-no-sen” (sin anticipación), mientras que el segundo corte es muy rápido.
Los katas de Mugai-ryu estas divididos de la siguiente manera:
– SEIZA NO BU: Katas básicos en Mugai-ryu. Son muy importantes para
el estudio del movimiento de las caderas, difícil de ser ejecutado en
seiza. Se dividen en dos grupos: GOYO y GOKA.
– TACHIWAZA NO BU: Se ejecutan de pie, imaginando nuestro oponente an la misma posición. Se dividen en GO-O y HASHIRI GAKARI.
– NAIDEN: Estos son “la espada que no mata”. Pueden ser únicamente
enseñados a estudiantes que han alcanzado el nivel Menkyo. Fuerzan al
oponente a entender la inutilidad de su ataque: sólo si este insiste en
su acción, entonces será eliminado.
– KATANA NO KATA: Kata ejecutada por parejas con la espada larga.
– WAKIZASHI NO KATA: Kata ejecutada por parejas con la espada corta
(Wakizashi) El verdadero significado del Iaido reside en este poema.
Sobre Shindo Muso Ryu Jojutsu:
Shindo Muso Ryu fue fundada hace unos 400 años por Muso
Gonnosuke Katsuyoshi.La tradición explica que Muso Gonnosuke había
obtenido la maestría en Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu y
en Kashima Shin Ryu del Maestro Matsumoto Bizennokami: era tan
extremadamente diestro que nunca había conocido la derrota en sus
numerosos duelos con famosos espadachines. Tero un día peleó con un
Maestro de espada, Miyamoto Musashi, en Banshu Akashi; atrapado en
“Jujidome”, una de las sorpresas del Niten Ichi Ryu de Musashi, no pudo
ni avanzar ni retroceder y fue derrotado.Desde entonces Gonnosuke tuvo
una vida errante, visitando diversos lugares para batirse en duelo y se
consagró a la conquista del Jujidome del Niten ichi Ryu de
Musashi.Varios años después viajó a Chikuzennu-kuni (distrito de
Chikushi en la Prefectura de Fukuoka), subió a la montaña sagrada Homan y
se confinó en el Templo Kamado durante 37 días. Como resultado de su
plegaria intensiva, en el último dia se le apareció un niño en sus
sueños y le dio un “mensaje divino”: “Intenta alcanzar la boca del
estómago (sui-getsu) con un bastón”.Siguiendo el mensaje, Gonnosuke
fabricó un bastón de roble de 4 Shaku 2 Sun 1 Bu (128 cm. aprox.) de
longitud y 8 Bu (2,4 cm.) de diámetro. Lo utilizó como un arma y fue el
origen del Jodo en el cual se sintetizaron tres artes marciales: Yari (lanza), Naginata (espada muy larga, alabarda) y Tachi
(espada larga). La tradición nos dice que finalmente derrotó el
Jujidome de Musashi.Más tarde Gonnosuke fue contratado como maestro en
el clan Kuroda (Fukuoka) y entrenó a varios instructores: El Jodo fue transmitido como un arte marcial el cual no estaba permitido enseñar fuera del clan.El Jodo
se presentó al público por primera vez en 1.871, durante la
Restauración Meiji. El 25º Maestro Shimizu Takaji Katsuyasu, discipulo
del 24º Maestro Shiraishi Hanjiro Shigeaki – guerrero del clan Kuroda -,
fue a Tokyo con el objeto de popularizar el Jodo,
mientras en Fukuoka su discípulo Otofuji Ichizo Katsunori trabajaba
activamente para la continuidad y desarrollo de la escuela.
